Sternberger Luc

S ternberger Luc, (ou, comme certains écrivent son nom: Sternberg,) est classé parmi les anti-trinitaires modernes, bien qu’il différa avec la majorité d’entre eux sur de nombreux points. Il ne fut pas honoré d’avoir été cité dans la "Bibliothèque Anti-trinitaire" de Sandius ; mais ceci peut être en raison qu'il n'est pas connu pour avoir laissé un quelconque écrit derrière lui. Les trinitaires et les catholiques romains en particulier, ne furent pas parcimonieux dans leurs propos sur lui ; et si tout ce qui fut dit sur lui est vrai, son nom n'aurait aucun grand honneur pour une quelconque cause. Laurence Surius, le cartésien, le décrit comme "un impie, un blasphémateur et un triple vilain exécrable". 

Étant éduqué catholique, il embrassa la vie monastique, mais étant las de cette situation et de son vœu de célibat, il devint luthérien, et étudia sous la direction de Melanchthon, dans laquelle école il eut une telle compétence, que dans l'année 1561, on le sentit digne d'entreprendre la fonction pastorale à l'église de Olmutz. Après avoir lu des écrits de Servet et autres anti-trinitaires, il fut amené à abandonner la doctrine de la Trinité, et par la suite enseigna ses nouvelles convictions en Moravie, et alla en Pologne. Lamy dit ceci, et plus encore de lui, et comme Lamy est un auteur peu digne de crédit, nous pouvons passer sur le reste de son récit, et continuer de nous servir d'écrivains plus dignes de vérité.

Selon Sandius, dans son "Hist. Eccles. Enucl.", Sternberger dit, que tous ceux qui croient et adorent la Trinité, sont des tri-théistes, que le mot Trinité est superflu et absurde, on ne le trouve nulle part dans les Saintes Écritures, et qu'il y a qu'un Dieu dans le Ciel. Il, cependant, poursuit Sandius, interdit la chanson d'un beau hymne, "O veneranda Trinitas," et insista sur les mots "O veneranda Dei Bonitas", étant à chanter plutôt. Il enseigna plutôt, que le Christ n'est pas le Dieu Suprême, qu'il se releva de la mort, non pas de par sa propre puissance divine, mais de par la puissance du Tout Puissant ; qu'il ne fit pas de miracle, mais par la même puissance, le Tout Puissant le dota de dons supérieurs à ceux de tous les autres prophètes. Il admit, que le Christ était le Fils de Dieu, mais seulement en ce qui concerne son âme.

De ce récit de Sandius, il apparaît, que des idées de Sternberger, il existe une certaine ressemblance avec celles d'Apollinaire, qui disait, que le Christ avait le corps et la chair d'un homme, mais pas une âme humaine, la place de celle-ci étant suppliée par le Logos. 

Spondanus dit, qu'il vomissait ses blasphèmes dans la ville de Olmutz, refusant la Trinité, et affirmait que Christ était un homme, de même que les mortels, le fils de Joseph et de Marie, et fut adopté comme Fils de Dieu, quand la voix fut entendue du ciel lors du baptême de Jean. Le Saint Esprit n'est rien, mais une colombe, que le Sabbat doit être observé en préférence au jour du Seigneur, et le baptême est une institution de Satan.

Cette description de Spondanus nous emmènerait à supposer que la notion de Sternberger sur Jésus Christ s'approche davantage de celle de Cérinthe, que celle d'Apollinaire. Mais la vérité est que tous les récits pour de tels hommes doivent être reçus qu'avec un certain de degré d'acceptation, s'ils proviennent de sources catholiques ou bien protestantes orthodoxes. Il n'est pas rare qu'il soit arrivé qu'un hérétique réputé soit accusé de dix, voir vingt hérésies différentes, dont une large proportion est incompatible avec le reste, et ne pouvaient avoir été tenues par la même personne.

(Vidend. Bock, Hist. Ant. T. I . pp. 966—969. Sandii Nucleus Histories Ecclesiastical, Colon. 1676, 4to. L. iii. A. 1561, p. 429. [Lamy] Histoire du Socinianisme, &c. Paris, 1723, 4to. P. ii. Chap. x. pp. 276 —278, etc.) 

didier Le Roux

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