Squarcialupus Marcellus

Squarcialupus Marcellus , (Italien, Squarcialupo,) natif de Piombino obtint une grande célébrité par sa singulière érudition dans les études liées à la profession médicale. Il fut pour un temps le compagnon de Blandrata et Faust Socin, et l'un des réfugiés, qui, dans le seizième siècle, quittèrent l'Italie sur le compte de leur religion. Il rejoignit dans un premier temps l'Eglise Réformée à Bâle, mais par la suite alla en Transylvanie, sous les auspices de Blandrata, obtint une pension du Prince régnant et se déclara être anti-trinitaire.

Indépendamment de ses capacités éminentes, il fut un homme d'un tempérament colérique. De ceci, il en donna une ample preuve lors de sa controverse avec Simon Simonius, et dans une lettre qu'il adressa à Faust Socin, du 15 septembre 1581, écrite dans la capitale de Transylvanie, et éditée à la tête de la correspondance de cet éminent homme. L'objet de cette lettre était de dissuader Socin d'entrer en une quelconque controverse, à moins qu'elle soit absolument nécessaire aux intérêts de l’Église, et lui exhorta ses désirs qu'il se précipite moins à publier ce qu'il écrit. Il blâma Socin en particulier pour son livre contre Jacques Palaeologus, qui, bien que publié anonymement, fut connu pour être le sien: et du contenu de sa lettre, il est évident, qu'il n'appréciait pas poursuivre la discussion au sujet de l'Invocation du Christ. Cette lettre excita le déplaisir de Blandrata, et Alciati également se plaignit de l'esprit amer avec lequel elle avait été écrite. Socin y répondit le 20 novembre de la même année et se défendit si longuement, que Bock dit, que sa réponse était plutôt un traité qu'une lettre. Le Dr Toulmin fait référence à sa réponse comme une preuve de la patiente de l'écrivain pour le reproche, et l'esprit d'elle emporte un admirable contraste avec le ton querelleur de la lettre de Squarcialupus, qui en donnait l'occasion. Peu est connu des parties subséquentes de l'histoire de Squarcialupus, et de la période, ou les circonstances de sa mort. 

Les accusations, qu'il porta contre Simonius étaient amères, sur le compte de l'instabilité de ses opinions, et ceci était une faute, pour laquelle il ne se libéra par aucun moyen libre. A une période il semble qu'il revint au sein de l’Église Catholique, mais s'il quitta le parti anti-trinitaire ou non, cela n'apparaît pas. Godfroy Schwartz donne à sa controverse avec Simonius le nom de, "Scripta amoebea Squarcialupi et Simonii." Le quatorzième et dernier pamphlet des séries, écrit par Squarcialupus contient une sévère attaque sur les professions de Simonius, en ce qui concerne la religion, et était intitulé, "Simonis Simonii Lucensis, primum Romani, tum Calviniani, deinde Lutherani, denuo Romani, semper autem Athei, summa Religio: Authore D. M. S. P. Cracoviae, Typis Alexii Rodecii, 1588," 4to. Ce pamphlet est maintenant d'une grande rareté, ayant été rigidement supprimé. 

Squarcialupus fut un ami de Dudithius, qu'il visita en Pologne, et à qui il adressa un traité de bonne facture sous la forme d'une lettre, "Sur les commettes en général et particulièrement sur ce qui a été vu dans l'année 1577".  

Dans ce traité, il s'en prit aux notions absurdes des astrologues au sujet de ces corps, discutant de la nature, des causes et des effets des commettes ; exposant l'idée pour cela, qu'il les regardait avec aucune autre lumière que comme un simple phénomène physique et maintenait, que leur nature était inconnue à la période à laquelle il a écrit. Dudithius envoya ce petit travail à son ami, Thomas Erastus, accompagné d'une lettre, dans laquelle il dit, que rien n'avait jamais été écrit sur le sujet de plus relevé, plus exacte et de plus élégant, soit dans ce qui est ancien ou  moderne.