• Peter Charadon Brooks Adams

     



      

     

    Peter Charadon Brooks Adams


    Peter Charadon Brooks Adams (24 juin 1848 – 14 février 1927) était un avocat, historien et écrivain, qui a servi comme conseiller officiel du président Théodore Roosevelt. Bien qu′élevé unitarien, il a été agnostique pendant de nombreuses années. Tard dans la vie, il est retourné au bercail unitarien à l'église de la famille à Quincy, dans le Massachusetts. Nommé par son grand-père Peter Charadon Brooks, il a été appelé Brooks à la suggestion de son grand-père. 

     

    Il était le plus jeune fils de Abigail Brooks Adams et Charles Francis Adams, Sr. Sa mère était la plus jeune fille du riche unitarien Peter Charadon Brooks et Anna Gorham Brooks. Le Président John Quincy Adams (1767-1848) était son grand-père et le président John Adams (1735-1826) un arrière grand-père. Son père, un diplomate, législateur, écrivain et a été nominé vice-président sur le ticket du Free Soil l'année où Brooks est né. Brooks Adams a été baptisé par Nathaniel Frothingham, le ministre unitarien de la première église de Boston, dans le Massachusetts. Sa mère et son père, des parents consciencieux, l'ont emmené à la nouvelle école du dimanche à la première église où son père enseignait parfois. Plus tard, son père était le directeur de l'école du dimanche dans leur église d'été à Quincy, dans le Massachusetts. Ses parents étaient inquiets à propos de Brooks pendant son enfance; il semblait trop actif, souvent inattentif, et parfois faisait des scènes en public. Il recueillait les timbres avec un zèle simple d'esprit qui souvent interrompait la vie de famille, et il avait des problèmes de lecture et d'orthographe qui faisaient le désespoir de sa mère. En dépit de ces difficultés, ses parents ont amené le jeune Brooks dans des endroits comme le Smithsonian. Il assista à Columbia Collège à New York, tout comme sa sœur Marie. Quand son père est allé en Angleterre pour représenter les États-Unis pendant la guerre civile, Brooks y est allé aussi, en étant à Wellesley House, une école publique britannique. Bien que Brooks remporta des prix à Wellesley House dans la plupart des sujets et a acquis un accent anglais, il n′était pas prêt pour Harvard qui exigeait le grec et le latin. De retour à la maison en 1865, il a été instruit par le professeur Ephraim Whitman Gurney. À l'automne de 1866, il passa l'examen d'entrée d′Harvard et s′y inscrit. Le programme avait peu changé au cours des dix années écoulées depuis que son frère Henry Adams y avait assisté. Brooks ne se réjouissait pas avec ses études, sauf pour le cours d′Ephraim Gurney sur Rome, mais qu′il n'a pas appliqué à lui-même. Au fil du temps cependant, il a mûri pour surmonter la plupart de ses problèmes d'enfance. Ses frères John et Charles ne l′appréciaient pas tandis qu′Henry le traitait bien. Brooks n'a rien fait pour améliorer sa relation avec Charles quand il charge un projet de loi sur le vin à son frère aîné. A Harvard, Brooks a réussi avec l'aviron, et a été le premier Adams à obtenir une invitation à rejoindre le prestigieux club Porcellian. Suite à un voyage dans l'Ouest après l'obtention du diplôme, Brooks décida d'étudier le droit à Harvard Law School. Il chambrait avec son frère Henry à Wadsworth House. 

    Son père, Sir Charles Francis Adams retourna au service diplomatique en 1871 pour négocier les dommages de la guerre civile et faire des réclamations contre la Grande-Bretagne au cours de la construction du navire de guerre confédéré Alabama. Le président Grant s′est présenté pour la nomination, mais le secrétaire d'État Hamilton Fish voulait Adams. Quand son père est allé à Genève, en Suisse, pour prendre sa place à la commission d'arbitrage, Brooks, qui avait interrompu l′école de droit, est allé avec lui. Sa mère Abigail quant à elle ne pouvait pas y aller. En 1870, sa sœur Louisa Catherine Adams, aussi en Europe, est morte dans un accident de voiture en Italie. Son père est retourné à la maison quand sa mère est tombée malade, mais Brooks est resté à Paris, et n′est pas revenu aux États-Unis avant 1872. Une fois chez lui, il étudia le droit de lui-même, passa la barre, et a ouvert un cabinet. Dans son temps libre, il poursuivait son intérêt pour la réforme, y compris correspondait avec le journaliste et poète William Cullen Bryant et d'autres leaders du mouvement. Il a écrit des articles pour le North American Review (dont son frère Henry Adams édita) et The Atlantic Monthly . Il s′est présenté pour le Tribunal en 1877, mais perdit par deux voix. En 1880, il fit une dépression qui pourrait avoir été causée par le surmenage. Après avoir récupéré en Floride, il visita Henry qui vivait à Washington DC en meilleure santé, Brooks revint à Quincy pour prendre soin de ses parents âgés. 

     

    Après son rétablissement, il renonça à la loi et se tourna vers l'histoire. Son ambition était d'écrire une philosophie de l'histoire. Son émancipation du Massachusetts (1886), écrite au cours de cette période, racontait l'histoire de la république, comme une lutte contre la domination cléricale. Henry Cabot Lodge dit : ‟ Ce n′est pas vraiment une histoire du Massachusetts, mais une enquête métaphysique et philosophique sur les actions de l'esprit humain dans le progrès de la civilisation... ″ Il a vivement critiqué Cambridge Platform croyant faire avancer les objectifs de l'ordre permanent et de la liberté religieuse limitée. Cette critique des histoires du clergé et de la vénération des ancêtres créa beaucoup de controverses. Influent, il finissait par changer l'interprétation historique de cette période. Son père est mort au cours de sa rédaction, mais Brooks continua de vivre à la vieille maison et à prendre soin de sa mère. Suite à la publication, William James et Thomas Wentworth Higginson correspondaient avec lui au sujet du livre. 

     

    Après la mort de leur père, son frère Henry alternait entre rester dans la vieille maison à Quincy avec Brooks et vivre à Washington DC avec une nièce pour la société. En 1888, comme Henry Adams terminait le neuvième et dernier volume de son Histoire des États-Unis, Henry décida de quitter la vieille maison à Quincy parce que Brooks devenait trop querelleur. Brooks dit franchement : ‟ Je suis grognon ;  seuls quelques êtres humains peuvent supporter de m′avoir près d'eux... ″ Après 1889 à la mort de leur mère, Brooks a décidé qu'il était temps de se marier. L'épouse de Henry Cabot Lodge a suggéré sa sœur Evelyn Davis. Lors de leur première promenade en calèche, Adams proposa, se faisant appeler ‟ excentrique presque au point de la folie ″ et l'avertissant qu'elle l'épouserait ‟ à ses propres risques. ″ Néanmoins, la fille de l'amiral accepta le défi. Brooks et Evelyn se sont mariés à l'église Union Nahant avec L′évêque épiscopal Frederick Dan Huntington et le révérend WA Munsell comme président. 

     

    En 1893, les frères Adams se sont réunis à Quincy pour faire face à la panique financière qui menaçait le bien familial. Brooks est maintenant devenu gestionnaire. En ce chaud mois d’août de cette année, à la vieille maison à Quincy, Brooks discuta de son manuscrit The Law of Civilization and Decay (1896) avec Henry. Ses arguments préfiguraient ceux de Spengler et de Toynbee et influencèrent la pensée de Henry. Dans une édition ultérieure, il a prédit que la main-d'œuvre peu coûteuse de l'Orient rivaliserait un jour avec la main-d'œuvre américaine. Les États-Unis, selon Brooks, était dans une lutte darwinienne pour la survie. Le livre attira l'attention d'alors du commissaire de police de New York, Théodore Roosevelt se souvint des idées de Brooks quand il est devenu président. 

     

    Pendant les années 1890, Brooks fit écho à la rhétorique antisémite populiste répandue à l'époque. Anti-dreyfusard, il engagea son frère Henry dans des discussions prolongées. Brooks détestait les banquiers héréditaires, y compris les arméniens et indiens marwaris. Cependant, il ne croyait pas à la pureté raciale, car il pensait que les sociétés civilisées devaient se marier avec les aborigènes. 

     

    Dans la suprématie économique de l' Amérique (1900), Brooks a prédit qu’en cinquante ans les États-Unis et la Russie seraient les grandes puissances. Dans le livre, il a également prévu la guerre russo-japonaise et la révolution russe. Brooks avait foi en l'administration et l'empire. Alors que Henry le frère de Brooks était en désaccord avec les arguments et les conclusions de la suprématie économique de l'Amérique, il a convenu que les critiques étaient trop dures. Contrairement à Brooks, son frère Henry opposait l'impérialisme, se pencha vers le socialisme, et était contre la guerre des Boers. 

     

    Théodore "Teddy" Roosevelt était également en désaccord avec beaucoup de ce que Brooks avait écrit. Il a une fois accusé Brooks d'être "touché à la tête." Néanmoins, Brooks est devenu le conseiller "Square Deal" de Roosevelt. Brooks, dont le frère Charles Francis Adams, Jr. avait été président de la Rail Road Union Pacific, a été profondément impliqué avec l'interprétation de l'administration Roosevelt du droit pour le chemin de fer. Roosevelt rencontra régulièrement Brooks, qui l'a aidé à façonner le canal de Panama et la politique Manchurian du gouvernement, et de définir le rôle des États-Unis dans l'accord de paix russo-japonaise. Brooks une personnalité agressive le relégua au rôle d'une éminence grise , les coulisses conseiller politique. Théodore Roosevelt voulait le nommer à une position plus visible, mais à contrecœur a conclu qu'il était "un homme inutilisable." Brooks croyait que "Teddy" était la meilleure alternative pour le pays, tandis que le frère Henry (un antimilitariste, un anti-impérialiste) pensait de "Teddy" presque parfois fou

     

    Brooks a enseigné à l'université de Boston, de 1904 à 1911 en tant que conférencier de droit constitutionnel. Il explorait les fondements juridiques de ses théories économiques sur les administrations et sur les chemins de fer.Justice Oliver Wendell Holmes, Jr. était un ami proche et d'influence intellectuelle que Brooks était heureux d'avoir levé jusqu'à la cour suprême. 

     

    Brooks a voté progressiste en 1912, pour son ami "Teddy" Roosevelt, même si ce mouvent amenait le suffrage de la femme, dont il s'opposait, à l'impôt sur le revenu et les droits de succession. Brooks avait de nouvelles idées sur le gouvernement; par exemple, il pensait que les travailleurs ont le droit de stocker ou d'avoir des terres, mais que les conseils d'administration devaient déterminer les salaires. Ses idées administratives ressemblaient à celles tenues plus tard par Franklin Delano Roosevelt (FDR). Un certain nombre de ses articles plus courts, ont été, éventuellement, recueillis pour former le livre de 1913, la théorie des révolutions sociales . Il a affirmé que le travail et le capital sont les deux monopoles. Comme FDR, il était conservateur, dans le sens où il espérait que la réforme pourrait préserver le système financier. Un autre thème du livre est sur l'égalité juridique. Il a également prévu la bataille de la Cour suprême du FDR. Le désir de Brooks d'écrire une plate-forme pour le Théodore Roosevelt défait a été, malheureusement, entaché par ses tendances anti-catholicisme et autoritaires gratuites. Revoyant le livre de son frère, Henry a fait de son mieux pour mettre l'accent sur ses points forts. 

     

    Lorsque la Grande Guerre éclata, Brooks était en Europe à Bad Kissingen, en Bavière, prenant une cure d'eau. Il pensait que la guerre pourrait se poursuivre pendant trente ans. Naturellement, la paroisse Quincy se tourna vers un Adams pour le leadership en crise. Cependant, Brooks était sans église. Quand il revint à Quincy à l'automne, son ministre à First Parish lui demanda de se joindre à l'église et de déclarer sa foi devant l'assemblée. Il l'a fait avec beaucoup d'hésitation, après avoir été agnostique depuis si longtemps. Debout à son banc hérité, il rendit éthique son étendard religieux. Comme Théodore Roosevelt et le général Léonard Wood, il approuva la préparation précoce de l'Amérique pour la guerre. 

     

    En 1917, Brooks et son neveu Charles étaient délégués à la Convention constitutionnelle du Massachusetts. Curieusement, le Brooks patricien plaida pour le socialisme d'État similaire à l'Allemagne. Il se tenait habituellement seul avec son point de vue, les autres délégués souvent le comprenait mal. Commentant la convention, Henry a écrit: "Mon frère solennel Brooks ... est assis avec quelques cinq cents autres hommes dans la State House essayant d'encadrer un nouveau tissu pour la Société du prochain siècle qui doit satisfaire quelqu'un [sic], bien que jusqu'à présent il avait obtenu seulement le point de les mécontenter tous [sic] plus que jamais." 

     

    Dans sa soixantaine d'années, Brooks a souvent prétendu qu'il était en train de mourir. Un grincheux de longue vie, que les amis et parents avaient tendance à ignorer. Il a vécu pendant une dizaine d'années, et a continué à suivre son propre chemin. Après la Première Guerre mondiale, il est opposé aux négociations de paix de Wilson, il était mécontent de la plupart des politiciens; et surtout il détestait Lloyd George, le Premier ministre libéral (1916-22) du Royaume-Uni. Se croyant Morbidly le dernier Adams, Brooks restaura la vieille maison à Quincy et la prépara comme un musée. Dans les années 1920, il se retira dans les monastères catholiques, mais il ne s'est jamais converti. Il devint de plus en plus capricieux alors que sa santé échouait. Sa femme a été admise dans un sanatorium où elle mourut en 1927. Sa mort, suivie peu de temps après. Le révérend Fred Alban, mena les funérailles à la First Parish de Quincy (l'église de son grand-père) Brooks avait parlé lors de la célébration du 275e anniversaireLe drapeaux à Quincy vole à mi-mât. 

     

    La tombe de Brooks Adams est dans le Mt. Wollaston Cemetery, à Quincy, Massachusetts, près du lieu où il a nagé encore garçon. Brooks n'a pas été aussi féroce comme il pourrait sembler, et à la fin était généreux pour ses gardiens et les animaux. 

     

    *Le principal dépôt d' archives pour la famille Adams est la Société historique du Massachusetts à Boston, Massachusetts. Les papiers de Brooks Adams sont également disponibles dans l'édition de microfilms des lettres Henry Adams. Des notes supplémentaires peuvent être trouvées dans les archives de l'Université d'Harvard, Boston University Archives, Bibliothèque du Congrès, New York Public Library et à la Old House, Quincy, Massachusetts. Les meilleures biographies de Brooks Adams sont sous forme de revue; Wilhelmina S. Harris, "The Brooks Adams I Knew" Yale Review , (1969) et Marc Friedlander, "Brooks Adams en Famille," Actes de la Massachusetts Historical Society , (1968). Biographies âgées sous forme de livre qui sont utiles comprennent; Anderson Thornton, Brooks Adams: Constructive conservateur(1951); Arthur F. Beringause, Brooks Adams: A Biography (1955); et Timothy P. Donovan, Henry et Brooks Adams: L'éducation des Deux historiens américains (1961). Pour la relation Brooks avec d'autres membres de la famille voir Francis Russell, Adams, une dynastie américaine (1976). 

     

    Article by Wesley Hromatko - posté le 18 août 2012.


    the Dictionary of Unitarian and Universalist Biography, an on-line resource of the Unitarian Universalist History & Heritage Society. http://uudb.org

     

     
     traduit de l'anglais au français par DidierLe Roux

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