Jacques R.

Jacques par la grâce de Dieu, Roi d'Angleterre, d’Écosse, de France et d'Irlande, défenseur de la Foi, & c. A notre très fidèle, droit et bien aimé Conseiller, Thomas Lord Ellesmere, notre Chancelier d'Angleterre, salutation. Alors que le Révérend Père en Dieu, Richard, Évêque de Coventry et de Lichfield, a procédé judiciairement à l'examen, l'audition et la détermination d'une cause d'hérésie contre Edward Wightman, de la paroisse de Burton-upon-Trent, dans le diocèse de Coventry et Lichfield, concernant les hérésies méchantes des Ebionites, Cérinthiens, Valentiniens, Arriens, Macédoniens, de Simon le Magicien, de Manès, des manichéens, de Photin et des anabaptistes, et d'autres hérétiques, des opinions exécrables et pas écoutable, par l'instinct de Satan, inventées et tenues par lui, à savoir.

Qu'il n'y a pas la Trinité des Personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, dans l'Unité de la Divinité. 2. Que Jésus-Christ n'est pas le vrai Fils naturel de Dieu, le Dieu parfait, et de la même substance, l'éternité et la majesté avec le Père à l'égard de sa divinité. 3. Que Jésus-Christ est seulement homme et une simple créature, et non, à la fois, Dieu et homme en une seule personne. 4. Que le Christ notre Sauveur n'a pas pris chair humaine de la substance de la Vierge Marie sa mère; et que cette promesse, la semence de la femme qui doit briser la tête du serpent, n'a pas été réalisée dans le Christ. 5. Que la personne du Saint-Esprit n'est pas Dieu co-égal, co-éternel et co-essentiel avec le Père et le Fils. 6. Que les trois cultes, à savoir: le Credo des Apôtres, le Credo de Nicée et le Credo Athanase, sont les hérésies des Nicolaïtes. 7. Que le dit Edward Wightman serait ce prophète évoqué dans le dix-huitième chapitre du Deutéronome, dans ces mots, je vais faire au milieu d'eux un prophète, etc .; et que de cette partie d'Isaïe, que moi seul ai foulé le pressoir à vin ; et de cet endroit, Il a son tamis à la main, qui lui sont propres et personnels, le dit Edward Wightman. 8. Et que le dit Wightman est cette personne du Saint-Esprit dont parle les saintes écritures, et le Consolateur dont parle le seizième chapitre de l’Évangile de Saint Jean. 9. Et que ces paroles de notre Sauveur Jésus-Christ, pour le péché de blasphème contre le Saint-Esprit, sont destinées à sa personne. 10. Et que cette partie, du quatrième chapitre de Malachie, Élie vient, est également destinée à sa personne. 11. Que l'âme dort dans le sommeil de la première mort, ainsi que pour le corps, et est mortel comme touchant le sommeil de la première mort, tel le corps est ; et que l'âme de notre Sauveur Jésus-Christ dort dans ce sommeil de la mort ainsi que son corps. 12. Que les âmes des saints élus qui sont partis, ne sont pas les membres dotés de l'église triomphante dans le ciel. 13. Que le baptême des nourrissons est une coutume abominable. 14. Il ne devrait pas y avoir dans l'église l'utilisation du Repas du Seigneur pour être célébré dans les éléments du pain et du vin, et l'utilisation du baptême pour être célébré dans l'élément de l'eau, car ils ne sont pas actuellement pratiqués dans l'Église d'Angleterre. Mais que l'utilisation du baptême doit être administrée dans l'eau, pour les convertis d'un âge suffisant de compréhension, convertis de l'infidélité à la foi. 15. Edward Wightman dit que Dieu a ordonné et l'a envoyé pour effectuer sa part dans l'œuvre de salut du monde, de le délivrer par son enseignement ou d'avertir l'hérésie des Nicolaïtes, comme Christ a été ordonné et envoyé pour sauver le monde, et par sa mort de le délivrer du péché, et de le réconcilier avec Dieu. 16. Et que le christianisme n'est pas entièrement professé et prêché dans l'Église d'Angleterre, mais en partie seulement. De quoi le dit Edward Wightman a maintenu ses opinions le plus périlleusement et dangereusement devant même le Révérend Père, comme aussi devant nos Commissaires pour les causes ecclésiastiques au sein de notre Royaume d'Angleterre, les a maintenu, comme il apparaît de ses nombreux aveux, comme aussi par un livre écrit et souscrit par lui et qui nous a été donné. Pour ces ses opinions condamnables et hérétiques, il est déclaré par sentence divine, par ledit Révérend père, Évêque de Coventry et Lichfield, de l'avis et du consentement des érudits théologiens, et d'autres savants dans les lois qui l'assistent dans le jugement, à juste titre arbitrent, prononcent et déclarent être un hérétique obstiné et incorrigible, et est abandonné par eux sous la sentence de la grande excommunication, et donc comme un membre corrompu pour être coupé du reste du troupeau du Christ, de peur qu'il n'infecte d'autres personnes de professer la vraie foi chrétienne ; et soit par notre puissante autorité séculière puni comme un hérétique ; que par l'important dit Révérend Père en Dieu, l’Évêque de Coventry et Lichfield, de porter la date du quatorzième jour de décembre, dans la neuvième année de notre règne, à Lichfield et de rester dans notre Cour de la chancellerie, à la plus complète apparition. Et bien que le dit Edward Wightman, depuis ladite sentence prononcée contre lui, ait été souvent très charitablement touché et exhorté, ainsi par ledit Évêque, comme par beaucoup d'autres pieux, sérieux et savants théologiens, de le dissuader, de renoncer et de lui retirer ces opinions blasphématoires, hérétiques et anabaptistes ; pourtant avec arrogance et volontairement il a persisté et persévère encore. Nous, cependant, selon notre fonction et office Royales, gardons l'exécution de la justice en ce nom, et donneront l'exemple pour d'autres de peur qu'ils tentent désormais de faire de même, et nous avons déterminé par l'assentiment de notre Conseil de vouloir et d'exiger, et autorisons et requérons par la présente vous notre Chancelier immédiatement dès la réception de la présente d'accorder et discerner sous notre Grand Sceau d'Angleterre, notre décret d'exécution selon la teneur de ces temps a suivre. Et ces présentes seront votre garantie suffisante et vous déchargeront de même.

Celle-ci contient un mandat pour être accordé par Votre Majesté le Seigneur Chancellier d'Angleterre, pour l'attribution d'un décret sous le Grand Sceau d'Angleterre, pour le shérif de la ville de Lichfield, pour le brûlage de Edward Wightman, qui est reconnu coupable de diverses hérésies horribles devant l’Évêque de Lichfield et de Coventrey, et par cette sentence remise à la puissance séculière, comme par ledit Évêque certifié à Votre Majesté, dans votre Cour Altesse de Chancellerie,

Et que cela soit fait par la force du commandement de vos Majestés de me donner sous votre indication manuelle Altesse.

Henry Hibaitb.

Le Roi au Shérif de notre ville de Lichfield, salut. Alors que le Révérend Père dans le Christ, Richard par la Divine Providence de l’Évêque de Coventry et de Lichfield, nous ont signifié qu'il procèdent judiciairement, selon l'exigence des canons ecclésiastiques, des lois et coutumes de Notre Royaume d'Angleterre, contre un Edward Wightman, de la paroisse de Burton-upon-Trent, dans le diocèse de Coventry et de Lichfield, pour et sur les méchantes hérésies de Ébion, de Cérinthe, de Valentinien, de Arrius, de Macedonius, de Simon le Magicien, de Manès, des manichéens, de Photin, des anabaptistes et autres leaders hérétiques, et d'ailleurs, d'autres idées maudites crachées par l'instinct de Satan, réfléchies et jusqu'ici inconnues, le susdit Edward Wightman qui a comparu devant le susdit Révérend père et autre théologiens précités et enseignés dans la loi, pour l'aider dans le jugement, des méchants crimes précités, des hérésies et autres blasphèmes exécrables et erreurs obstinées et persistantes, sciemment, méchamment et avec un cœur endurci, publiés, défendus et répandus, par sentence définitive du dit Révérend Père, avec le consentement des théologiens précités et enseignés dans la loi, à juste titre, légalement et canoniquement contre le dit Edward Wightman dans cette partie apportée, se tiennent pour décider et prononcer un hérétique, et donc comme une brebis malade du troupeau du Seigneur, de peur que nos sujets ne soient infectés par sa contagion, il a été décrété qu'il devait être jeté dehors et retranché. Considérant que, par conséquent, la Sainte Mère Église n'a pas à faire davantage dans cette partie que ce qui doit être fait en plus et pour la poursuite, le même Révérend Père, le même Edward Wightman comme un hérétique et condamné blasphématoire, a laissé à notre pouvoir séculier d'être puni avec une punition appropriée, que par les lettres patentes du susdit Révérend Père l’Évêque de Coventry et Lichfield dans cette défense sur ce fait nous est certifié dans notre chancellerie. Nous, par conséquent, comme un zelot de la justice et un défenseur de la foi catholique, et désireux que la Sainte Église et les droits et libertés de cette même et la foi catholique pour être maintenus et défendus, et de telles semblables hérésies et erreurs partout où autant en nous elles se trouvent pour les traquer et les extirper, et que les hérétiques soient condamnés à être punis avec châtiment mérité, jugeant qu'un tel hérétique dans la forme précitée soit reconnu coupable et condamné selon les lois et coutumes de Notre Royaume d'Angleterre, et dans cette partie habituelle devra être brûlé par le feu. Nous vous prescrivons que vous ayez le dit Edward Wightman sous votre garde, pour être passé par le feu dans un certain lieu publique et ouvert dans la susdite ville, pour la cause susdite, devant le peuple, et que le même Edward Wightman dans le même motif de feu doit être brûlé en détestation de cette dite criminalité et pour l'exemple manifeste des autres chrétiens, qu'ils ne puissent pas tomber dans le même crime, et qu'ils ne l'omettent, sous le péril qui devra suivre comme ce qui est dit au-dessus.

Témoin, & C,

N ° X. (Vol. II. P. 544.)