Pastorius Joachim

Pastorius Joachim ab Hirtenberg (ou HirtensBero), originaire de Glogau, en Silésie, a été investi du grade de Chevalier polonais pour ses services publics. Il était docteur en médecine, et occupa le poste de professeur dans les écoles à Elbing et Dantzig. Alors à ce dernier endroit, ou encore plus tôt, il a été converti à l'unitarisme par Martin Ruarus. Dans les Actes Manuscrits, et ailleurs, il est appelé Hirtenius. Grotius fait allusion à lui, sous ce nom, dans une lettre à Ruarus, écrite à Paris en 1639, dans laquelle il dit, "Optimum Hirtenium amo, ut certe debeo." Il semblerait donc, que Grotius n'était pas étranger à la nomenclature des crypto-sociniens, et qu'il a parfois adoptée dans sa correspondance avec Ruarus.

Nous apprenons de Kochovius, que Joachim Pastorius a été élevé dans la religion réformée, dès son enfance, qu'il devint par la suite un disciple de Socin, et qu'il a voyagé à travers les différents pays de l'Europe, en compagnie de Ruarus, qui avait été nommé tuteur et compagnon de voyage de André Wissowatius : mais enfin qu'il professait lui-même être un catholique, afin d'échapper à la misère de l'exil, quand, en 1658, la cause socinienne se retrouva réduite à la dernière extrémité, en Pologne. En renonçant à son unitarisme, il a été nommé historiographe du roi de Pologne, en plus d'être investi d'autres honneurs et dignités, il a agi comme Secrétaire confidentiel pour la paix d'Oliva. A ce moment précis, s'il est devenu un anti-trinitaire nous ne le trouvons nulle part enregistré: mais on déduit des Actes Manuscrits, qu'il doit l'avoir été au moins aussi vite que dans l'année 1635, car il avait écrit alors sa "Vie de Crellius."

Il semble qu'il ait dissimulé son socinianisme pendant plusieurs années, mais au synode de Siedliski, en 1644, il déclara aux Frères sa volonté de prêcher dans une certaine église dans la langue allemande, bien qu'il ne semble pas par la suite s'être consacré à la fonction ministérielle ; car dans l'année 1646, Ruarus a été commandé de convaincre Hirtenius d'entreprendre cette fonction. Il est mort à Frauenburg, en Prusse, le 28 décembre 1681, dans la soixante et onzième année de son âge. Ses écrits sont nombreux, mais ceux qu'il composa après sa défection de la cause unitarienne sont principalement sur des sujets historiques et politiques. Ce qui suit est la liste la plus complète de ses œuvres qui ont encore paru.

1. La Vie de John Crellius, précédé de ses œuvres dans la "Bibliotheca Fratrum Polonorum" et à ses "Ethiques." De cette Vie une traduction néerlandaise a été publiée en 1663, en 4 to.

2. Épitaphe sur Stanislas Lubieniecius, l'aîné, qui mourut en 1633. MS.

3. Le Courtier Immaculé.

4. Flores Polonicus: ou un résumé de l'histoire polonaise, dédié à Sieniuta. Leyde, 1641, l2 mo. Une deuxième édition du même ouvrage, ajouté à la Vie des deux Rois. Amst. 1664, en 12 mo. La première partie de ce parangon a ensuite été publiée sous une forme plus élargie, 1680 et la deuxième partie a été imprimée à Dantzig par les représentants de l'auteur, après sa mort, en 1685.

5. Peplum Sarmaticum. Dantz. 1645, en 4 vo.

6. Character Virtutum. Dantz. 1650, en 4 vo. Celui-ci et le précédent n °, avec quelques autres petits morceaux, ont été publiés à Dantzig en 1653, 12 mo, Sous le titre "Heroes Sacri, Peplum Sarmaticum, Musa Peregrinans, et Character Virtutum" de Joachim Pastorius.

7. La guerre scythe-cosaque contre le royaume de Pologne, amené à sa fin sous le roi Jean Casimir. Dantz. 1652, en 4 vo.

8. Palaestra Nobilium: ou conseils concernant l'éducation des jeunes illustres. Bock suppose qu'il était le travail mentionné par Sandius sous le titre suivant: - "De Juventutis Institutionis Ratione Dantisci, 1653, en 4 vo." Mais la supposition se révèle infondée, car ces deux œuvres ont été insérées dans un volume en-quarto, publié à Leyde, sous le titre "De Philologia, Studiis Liberalis Doctrinae, Informatione et Educatione Literaria Generosorum Adolescentium, &c. Tractatus Gulielmi Budaei Campanellae, Joachimi Pastorii, Joh. Andreae Bosii, Joh. Schefferi, et Petri Angelii Bargaei, quos Thomas Crenius collegit, recensuit, emendavit, &c. Lugduni in Batavis, ex Officina Davidis Severini, 1696," en 4 vo. Le quatrième Traité dans ce volume est par Joachim Pistorius ab Hirtenberg, docteur en médecine, & c, et a droit-

9. Une diatribe sur la méthode d'instruire la jeunesse. Lui est joint et numéroté V., est-

10. Une lettre sur l'étude de l'éloquence. La diatribe s'étend p. 223 à 254, et la lettre de la p. 255-271. Vient ensuite, également par Joachim Pastorius, "Palaestra Nobilium: seu Consilium de Generosorum Adolescentum Educatione in Gratiam quorundam Ulustrium Polonorum conscriptum a Joachim Pistorio, Medicinae Doctore," l'extension de la p. 272-349.

11. Deux discours sur les écrivains principaux de l'histoire. Dantz. 1656, en 4 vo. En plus de cela, il a publié,

12. Un discours sur la dignité de l'histoire, prononcé à Elbing, "Anno Christi Servatoris, 1651," quand il est entré
sur la fonction honorifique de Professeur d'histoire. 4 to. Le nom de l'imprimeur était Achatius Corellus: mais il n'y a aucune mention ni la période ou le lieu d'impression. Il est dédié aux magistrats de Elbing.

13. Sylvae, Pt. i. Dantz. 1656, en 12.

14. Tacitus Germano-Belgicus. Colon. 1658, en 8 vo.

15. Les différences entre une politique diabolique et vraie, & c. Frankf. 1659, en 12.

16. Théodose le Grand. 1662.

17. Le Ministre d'État: ou, Considérations relatives à la vie de Nicolas Neuville de Villeroy. Iéna, 1664, en 8 vo.

18. L'aube de la paix: ou un discours prononcé en présence des ambassadeurs impériaux, polonais et de Brandebourg, à Dantzig, sur le début des Traités de Oliva. Ce discours a été imprimé par Phil. Rhetius en 1659, avec un titre différent. Vingt ans plus tard, (1679), il a été ajouté à la 5ème édition. de la "Polonicus flores", ou Floras polonais (vide n°4), sous le titre de "Aurora Pacis", ou "L'Aube de la Paix."

19. Une Histoire ecclésiastique. La tâche de compiler un travail de ce genre a été imposée Hirtenius, à l'Assemblée de Siedliski, en 1643, pour lequel but Przipcovius, qui avait été chargé de réaliser un travail de nature similaire quelques années auparavant, était de lui fournir des matériaux et des documents. Des allusions ont été faites à cette Histoire Ecclésiastique aux assemblées de 1644 et 1645, mais il n'existe aucune preuve d'avoir jamais été terminée.

20. Sur les causes et les remèdes des dissensions. Ruarus a été commandé par l'Assemblée de Daszow, en 1646, de préparer ce traité pour la presse.

21. Différents essais théologiques. Ceux-ci ont été évoqués lors de l'Assemblée de Daszow, en 1647, lorsque les ministres de Volhynie ont été invités à insister auprès de Hirtenius pour lui donner le désir de les préparer pour la presse.

22. Un catalogue des œuvres écrites par Pastorius, pour être comprises dans onze volumes. Anthony Teisser fait mention d'un tel catalogue. (Auctarium Catalogi auctorum, & c, p. 127.)

23. Un Mémoire des deux recteurs de l'école de Elbing, John et Michael Mylius. Teisser mentionne également ceci, (p. 269) comme une œuvre posthume de Joachim Pastorius.

24. La couronne de gloire de Michael, roi de Pologne. 4to.

25. Une traduction de "La Vie de Faust Socin" du latin de Przipcovius en allemand. 1637, en 4 vo.

26. Une quintessence des événements européens, et principalement ceux de la Pologne, à partir de l'année 1665-1667, conservé en manuscrit dans la bibliothèque Zaluscian.

27. Une lettre à Christopher Hartknoch, écrite à Dantzig, le 12 avril 1677.

28. D'autres lettres, adressées à des nobles polonais et amis intimes. MSS. Celles-ci étaient autrefois en la possession de Paul Vater, Professeur de mathématiques dans l'école de Dantzig, et auraient été remarquées en raison de leur style et les sujets politiques et historiques auxquelles elles se rapportent.

(Vidend. Sandii B. A. pp. 149,150. Bock, Hist. Ant. T. I. pp. 591 —597, et Reft*. Ruari Epp. Cent. i. N. 42. Zeltneri Hist. CryptoSoc. pp. 77. 320.)