Simonius Simon , philosophe et médecin, et l’un des plus éminents hommes de son temps, naquit à Lucce, et quitta son pays natif, pour se joindre à l’Église Réformée dans la ville de Genève. Par le zèle officiel de Bèze et d’autres théologiens de Genève, il se retrouva sous la censure ecclésiastique, et souffrit l’emprisonnement pour tenir des idées anti6trinitaires. Il fut admis à un poste de professeur de philosophie dans l’université de Leipzic, et pendant un certain temps il jouit du patronage et de la confidence d’Auguste, Électeur de Saxon. Mais ses collègues, bigots et envieux, trouva le moyen d’amener de nouvelles accusions pour hérésie contre lui, et l’obligèrent à renoncer à sa situation. Comme il refusa d’ajouter son nom au Formulaire de Traité, auquel tous les Ministres et Tuteurs des écoles et collèges furent appelés par l’Électeur à y souscrire. Il se retrouva sous la nécessité de quitter l’Électorat, alla d’abord à Vienne, ensuite en Pologne, et pratiqua en tant que médecin. Mais il fut instable dans ses idées religieuses et se conforma extérieurement à l’Église Catholique de Pologne, dans le but de pouvoir bénéficier de l’appointement d’un des médecins du Roi, après, pour un temps au moins, il fut en réalité un unitarien. Le pamphlet de Squarcialupus, intitulé "Simonia Simonii Lucensia, primum Romani, tum Calviniani, deinde Lutherani, denuo Romani, semper autem Athei, summa Religio", ayant souvent été rapelé sous le titre abrégé de "Simonis Religio", pour un long temps donna une grande difficulté aux bibliographes, était considéré par beaucoup comme le travail de Simonius lui-même, mais il fut conclu par Bayle, et depuis bien affirmé, qu’il fut écrit par Squarcialupus, l’implacable adversaire de Simonius ; dont son principal objectif était d’amener un médecin rival en discussion, en exposant sa tergiversion répétée au sujet de la religion. Les initiales D.M.S.P. données dans le titre de la page, comme celui de l’auteur, tentent probablement de représenter les mots D(ominus) M(arcellus) S(quarcialuspus) P(lumbinensis).
En plus de deux pamphlets écrits au cours de cette controverse et plusieurs traités médicaux, Simonius publia un travail, "De Sensuum Instrumentis", et un autre, "De vera Nobilitate", aussi bien un livre de commentaires "in Ethica Aristotelis ad Nicomachum", "Aristotelis Analyticorum priorum Libri duo", "Quaestionum Dialecticarum Fragmentum", etc.
De nombreuses choses dures et intrigantes furent dites de cet homme cultivé, mais instable, par aucune meilleure autorité que les invectives amères de Squarcialupus, pour lequel l’esprit de revanche, nullement partagé par aucune qualité d’apaisement, semble pour avoir atteint ses limites extrêmes, durant sa controverse avec Simonius.
(Vidend. Bock, Hist. Ant. T.I. pp. 834-836. Bruckeri Hist. Crist. Philos. T.IV.P.i. p. 286 ; or Enfield’ Hist. Of Philosophy, BK. Viii. Chap. Iii. Sect. ii. Vogt, Catal. Libr. Rar. pp. 627-629. Bayle, Dist. Hist. Et Crits. Art. Simonius.)
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