Fieri Ludovic

Fieri Ludovic  était un citoyen de la ville de Bologne, et membre de l’Église Protestante de Chiavenna. Ayant attaqué la Divinité du Christ, il fut convoqué devant le synode de Coire, en 1561, avec Girolamo Turriano, de Plurs et Michael Angelo Florio, Minsitre de Soglio, qui avait refusé la doctrine de l’expiation, et affirmait, que le salut à son origine dans la libre grâce de Dieu seulement.

 Certains articles, qui condamnaient leurs opinions, leurs furent sortis et présentés pour leurs signatures. Florio et Turriano y souscrivirent, mais Fieri, déclinant de faire ainsi, fut excommunié, et retiré en Moravie. Lors de son interrogatoire, (si c’est en son nom seulement, ou en celui du parti avec lequel il agissait, cela n’apparaît pas,)  il répondit ouvertement et intrépidement, qu’il était d’accord en toutes choses, exceptées trois, avec l’église de Chiavenna, et c’est trois choses étaient, la filiation éternelle de Jésus Christ, son égalité avec le Père, et la création du ciel et de la terre par lui. Il a été dit que les Ministres présents furent saisi d’étonnement, quand ils entendirent ces déclarations ; mais Fieri ne bougea pas de ses positions, et proposa, en son nom et celui des ses amis, comme un bon sujet de délibération pour le synode, "si une personne devrait paraître hérétique, sur le compte d’une simple erreur sur l’article de la Trinité, alors que pour d’autres aspects, elle a une morale approuvée, et est distingué pour sa charité envers les pauvres ?" Après qu’il fut un moment en Moravie, il s’en retourna à Chiavenna, et plus zélé que tout autre à diffuser des idées anti-trinitaires. 

Scipio Lentulus, Pasteur de Chiavenna, de qui nous sommes débiteurs pour connaître ce dernier fait, dans la même lettre, datée du 7 novembre 1569, et insérée par De Porta, dan son Hist. Ref. Eccles. Raet., (T. I. L. ii. p. 497,) mentionne un forgeron hétérodoxe, du nom de Solomon, qui résidait à Plurs, et ayant été excommunié environ dix années auparavant, pour avoir affirmé, que Jésus Christ était Dieu, seulement autant qu’il a été conçu par le Saint Esprit, et n’a pas été égal avec le Père, et co-créateur avec lui du ciel et de la terre. Cet homme est décrit pour avoir persisté dans ses idées, et a continué de les maintenir en toutes occasions, tant en public qu’en privé. Dans la même lettre, il est mentionné aussi un Francesco de Bagna-Cavallo, une riche ville de Romagne, qui était orthodoxe dans ses idées ; mais qui, après une courte absence de Chiavenna, retourna à ce lieu, et affirma que ce Christ n’était par Dieu par nature, mais par désignation.

(Vidend. De Porta Hist. Ref. Eccles. Raet T. I. L. Ii. C. Xiv. Pp. 395, 396 ; C. Xix. pp. 497, 498. M’Crie’s Hist. Of the Ref. En Italy, Chap. Vi. p. 414.)