Henry Brooks Adams et Marian Hooper "Clover" Adams

Le journaliste, historien, romancier, Henry Brooks Adams (16 février 1838 - 27 mars 1918) était le fils du diplomate de guerre civile Charles Francis Adams et Abigail Brooks Adams. Son grand-père, John Quincy Adams était le sixième président des États-Unis. 

Henry Adams a été baptisé par son oncle Nathaniel Langdon Frothingham, ministre de la First Unitarian Church de Boston. Son éducation formelle a commencé à Boston, dans le Massachusetts et a continué à Quincy rural et à l'école de latin de Boston. Il a été diplômé à Harvard où il avait des liens familiaux. Son grand-père avait enseigné la rhétorique, son père était un membre du conseil d'administration, et son oncle Edward Everett avait été président. La plupart des membres du corps professoral d'Harvard, à cette époque, étaient unitariens. Après l'obtention du diplôme en 1858, Henry est allé en Allemagne pour étudier le droit, mais eut des problèmes avec la langue alors il décida de voyager alors. Au cours de ses deux années en Europe, il a interviewé a Garibaldi en Italie révolutionnaire et il a écrit des articles de journaux en tant que correspondant pour le Courrier de Boston . 

Il est retourné à Boston à la veille de la guerre civile en 1860 et a essayé d'étudier le droit avec le juge Horace Gray. Son père membre du Congrès le sauva en faisant de lui son secrétaire. Henry poursuivit son reportage de journal, écrivant anonymement pour le Boston Advertiser. Lorsque le député Adams a été nommé ambassadeur américain en Angleterre, Henry servit comme secrétaire officiel de son père. Pendant un certain temps il envoyait des dépêches au New York Times , mais arrêta, craignant qu'il ne soit découvert et accusé de conflit d'intérêts. Les connaissances d'Adams des unitariens en Angleterre étaient: Charles Dickens, Harriet Martineau, et le géologue Sir Charles Lyell. Il passa en revue de Lyell les Principes de géologie pour la North American Review . Henry a été en Angleterre pendant la durée de la guerre civile.

De retour aux États-Unis, Henry Adams se mit au journalisme et à la réforme politique. Il a écrit des articles qui sont apparus dans le récemment fondé le Nation et le New York Post . Il préconisait la réforme des revenus et s'associait à ceux qui avaient des préoccupations similaires à celles de Washington. Ses espoirs pour le président Grant ont été déçus. Bien que déçu politiquement, il appréciait la vie informelle du Capitol. La Revue d'Edimbourg publia ses articles sur la corruption ce qui lui apporta l'attention du public. 

La réforme d'Harvard du président Charles W. Eliot le nomma professeur adjoint d'histoire médiévale en 1870. Il a généralement fréquenté des hommes plus jeunes de Cambridge, John Fiske et Oliver Wendell Holmes, Jr., mais il a également visité la maison de Éphraïm Gurney. Là, il renouvela sa connaissance avec Mlle Marian Hooper, également connue comme Clover. Sa sœur était la femme de Harvard Dean Ephraim Gurney. C'est Gurney qui plus tard embaucha Adams comme éditeur du North American Review.

Adams rencontra sa future épouse Marian Hooper (13 Septembre, 1843 - 6 décembre 1885), en 1866, quand elle était en voyage en Angleterre avec son père ophtalmologiste Robert William Hooper. Sa mère Ellen Sturgis Hooper était une poétesse mineure et transcendentaliste. Les Hoopers se consacraient à la philanthropie, l'art et l'éducation de leurs trois enfants. Marian a étudié à l'école de Cambridge d'Elizabeth Cary Agassiz. Le Dr Hooper avait la jouissance d'un banc à la king's chapelle, tandis que sa femme assistait  radicalement à l'église expérimentale des Disciples de James Freeman Clarke, à Boston. Les grands-parents de Marian suivaient Emerson, et sa mère et tante Caroline assistaient aux conversations de Margaret Fuller en 1839. Ils ont également contribué à la poésie du Cadran, la revue transcendentaliste. La mère de Clover a écrit "Dry Lighted Soul",” dédié à Ralph Waldo Emerson.

Henry et Marian ont été mariés le 27 juin, 1872 à la maison Hooper à Beverly, dans le Massachusetts par le révérend Charles Edward Grinnell (1841-1916), un diplômé d'Harvard Divinity School en 1865. Adams appelait Grinnell "un joyeux jeune homme de notre jeu." Voyageant en Europe après leur mariage, ils ont rendu visite au père de Henry à Genève où il négociait sur la guerre civile revendiquant avec les Britanniques. Henry et Clover sont allés à Berlin, où son cousin unitarien George Bancroft, ministre des États-Unis pour l'Allemagne, lui présenta des historiens européens et des juristes.

De retour à la maison après leur lune de miel, Henry reprit ses fonctions à Harvard en 1873. Il a été l'un des premiers professeurs à enseigner en utilisant des séminaires. Ses documents relatifs à la Nouvelle-Angleterre Fédéralisme (1877), deux biographies, John Randolph (1884) et La Vie d'Albert Gallitin (1879), et les neuf volumes sur Histoire des États-Unis Au cours des administrations de Jefferson et de Madison (1889-91) ont été produits en dehors de ses cours d'études supérieures. Son thème était la croissance de l'Amérique. Le bateau à vapeur représentait la puissance américaine, comme la dynamo qui viendrait symboliser une dernière époque. Inutile à la vie académique étroite et aux affrontements personnels avec la North American Review, il démissionna de ses postes en 1877 et déménagea à Washington, DC pour se concentrer sur l'écriture. 

Marian Hooper Adams a été élevée comme unitarienne mais plus tard elleest devenue sceptique au cours de la vie. Elle est toujours restée fidèle au naturalisme émersonien et n'a jamais perdu sa conscience sociale. Elle était préoccupée par les amérindiens et impliquée dans le travail de sa famille avec le Bureau Freedmans pour l'éducation des esclaves affranchis. Elle a dit qu'elle voulait "surmonter les préjugés", mais elle a souvent exprimé des préférences contradictoires. Elle aimait les Italiens par rapport "aux guerriers de la bière à boire" allemands. Elle aimait l'espagnol donnant sur la désintégration sociale et la corruption en Espagne. Elle aidait Henry avec son écriture, mais manquait de moyens pour exprimer ses préoccupations sociales après leur passage à Washington, DC. Clover était aussi une féministe. Elle et sa cousine, Elizabeth Bancroft, partageaient un intérêt commun pour l'auteur non conventionnel Georges Sand. Bien qu'Henry favorisait l'éducation des femmes, il s'interrogeait sur leurs capacités. Néanmoins, Clover étudia le grec et le portugais et a soutenu les efforts de sa sœur pour établir l'annexe Harvard qui est devenue Radcliffe. Clover désapprouvait le point de vue de Henry sur les femmes et l'éducation. Elle avait hâte quand les femmes pourraient voter pour la première fois lors des élections 1879 du comité d'école. 

Salon Lafayette Square Clover, en face de la Maison Blanche l'a rendue célèbre. John Hay, ancien secrétaire de Lincoln et diplomate, la femme de Hay Clara; et Clarence King, un géologue, composèrent leur cercle d'amis connus sous le nom des "Cinq de cœurs." Mme Adams ayant d'autres intérêts incluait l'équitation et la photographie de portrait. Elle travaillait avec des produits chimiques et des chambres noires de photographiques, pour le traitement de ses propres photos. Elle photographiait les parents de son mari et ses portraits biographiques de Lincoln John Hay et l'historien George Bancroft étaient importants. Bien que les Adams n'ont pas eu d'enfants, elle était une tante aimante pour ses cinq nièces dont elle prennait soin, leur écrivait des histoires et construisait des maisonnettes. Henry avait toujours des jouets pour les petits visiteurs. 

Clover Adams était un modèle littéraire pour son mari et pour Henry James, membre de leur cercle à Washington, DC. James partageait le patrimoine transcendantaliste de Clover Adams. Son Portrait of a Lady (1881) a été suivi d'une visite avec les Adams. La protagoniste Isabella Archer avait beaucoup de la personnalité de Clover. Le méprisable Gilbert Osmond caractérise Isabella en disant: "...Ses sentiments étaient dignes d'un journal radical ou d'un prédicateur unitarien." 

En plus de son écriture historique, Henry Adams a produit deux romans, la démocratie (1880) et Esther (1884). Comme sa femme Clover, la veuve Madeline Lee dans la démocratie , arrive à Washington, DC, après une vie de philanthropie. Elle organisa un salon en tant que Mme Adams. Écrivant sous le nom de Francis neige Compton, il dépeint à nouveau sa femme Esther. Il termina le livre juste avant la mort de Clover. Plutôt que sur la corruption politique de la démocratie, le roman porte sur la religion et son affrontement avec la science. 

Clover a mis fin à sa vie en avalant des produits chimiques pour les photographies, le 6 décembre 1885, quelques mois après la mort de son père. Sa famille l'envoya au ministre unitarien Edward hall, et elle a été enterrée dans le cimetière de Rock Creek. Il peut y avoir eu une base héréditaire quant à sa mort. Même par les normes de la société de classe supérieure sa famille était consanguines, sa tante ayant donné elle-même fin à sa vie. Ses frère et sœurs tous tentèrent de se suicider. 

Ils avaient prévu d'aller au Japon ensemble après la première moitié de son histoire monumentale des années de Jefferson et de Madison serait terminée. En hommage à sa mémoire, il a fait le voyage avec son ami, l'artiste John LaFarge comme son compagnon de voyage. Avant de partir, il a choisi Augustus Saint-Gaudens, dont Clover appréciait le travail, pour créer une sculpture en bronze commémoratif énigmatique dans le cimetière Rock Creek où elle a été enterrée. 

Il est allé dans les îles polynésiennes en 1890, et à Samoa, il rencontra Robert Louis Stevenson qui l'envoya à Tahiti avec une introduction au prétendant à la direction du clan Teva, Tati Salman. Ils adoptèrent Adams et John Lafarge dans leur clan, qui avait également des membres ethniques juifs. Adams enregistra les mémoires et la généalogie de la sœur de Tati, l'ancienne reine divorcée de Tahiti. Procédant sous la direction de l'Europe, Adams et LaFarge s'arrêtèrent à Ceylan, aujourd'hui le Sri Lanka, où, sous un descendant du Bo Arbre de Bouddha, Adams médita pendant une demie-heure. Sceptique il a dit qu'il l'avait quitté "sans atteindre Boudha." Comme d'autres Bostoniens et leurs homologues contemporains unitariens, cependant, il ressentait l'attrait de l'Orient. 

Même ayant beaucoup voyagé, Adams termina sa mer du Sud avec Mémoires de Marau Taaroa, dernière reine de Tahiti (1893). Il documentait les dommages impérialistes aux autochtones. Il ne comprenait pas cette période dans son Education de Henry Adams . L'American Historical Association l'a choisi comme président par contumace lors de leur réunion 1894, la même réunion où Frederick Jackson Turner lut son célèbre article sur la théorie de la frontière. 

Suite à la catastrophe financière de 1893 Adams a dû aider à redresser les affaires familiales. Il est entré dans des spéculations sombres avec son frère Brooks Adams à propos de l'affaire Dreyfus et d'autres intrigues internationales. Dans un nombre limité de ses lettres très privées, il rendait le mot "Juif" synonyme de banquier et de capitaliste. Il faisait écho à la rhétorique populiste britannique et américaine. Plus tôt, en tant qu'historien, pour les juifs cependant, il avait cru qu'ils avaient été méprisés. Louisa La sœur des historiens avait épousé Charles Kuhn, un Juif, et ont obtenu des biens ensemble. Au cours de leur mariage, les Adams avaient des amis juifs. Dans sa jeunesse, Adams essaya d'utiliser ses relations pour aider une famille juive américaine qui avait été mal traitée dans leur Allemagne natale. Il a même imité des romans politiques de Disraeli. Aussi dans les années 1890, il sympathisait avec les juifs laïcs, y compris Elsie de Wolfe, sa "nièce de cœur." Il est aussi devenu bon ami avec Bernard Berenson, le critique d'art. Il a qualifié les vues d'Edouard Drumont comme des "divagations anti-sémites."  Finalement il dit qu'il était indécis quant à l'affaire Dreyfus. Bien que profondément préoccupé par la menace de la France sur le scandale Dreyfus, véritablement il désirait la justice. Il a également maintenu à l'écart ses théories conspiratrices après une bonne partie de sa recherche. Il est resté, cependant, anti-capitaliste. Sa plus grande fureur était réservée aux Français anti-sémites et il était prêt à rejoindre les anarchistes dans leur attaque contre eux. Pendant le même temps, il craignait les gens tropicaux submergeant l'hémisphère nord, bien qu'il avait écrit avec bienveillance sur les Tahitiens et défendait la cause de Cuba. Il n'a pas relaté cette période dans son éducation de Henry Adams . Il était un être humain complexe. En privé, et d'une manière limitée, il avait utilisé un langue inconsidéré. 

Adams visita Cuba en 1894. La sympathie pour le peuple cubain l'amena à soutenir la révolution cubaine. Les exilés cubains se sont réunis à la maison de l'historien en face de la Maison Blanche et pour la livraison des armes et des fournitures prévues. Dans un article qu'il a écrit pour le comité des relations étrangères du Sénat, il encourageait l'intervention des États-Unis. Après l'assassinat du président McKinley, Théodore Roosevelt l'invita à la Maison Blanche. Le nouveau secrétaire d'État, son ami John Hay, conféra avec Henry et remplit la maison d'Adams de dignitaires. L'Histoire se souvient de Hay, secrétaire de Lincoln et secrétaire d'État (1898-1905) comme l'architecte de la politique de la porte ouverte et du traité Hay-Pauncefote autorisant un canal d'Amérique centrale. Au tournant du siècle, cependant, il était un anti-impérialiste prêt à libérer les Philippines. Alors que ce nouveau siècle commençait il craignait la Russie et l'Allemagne. 

Dégoûté par le présent, Henry se retira dans l'étude médiévale. Il aimait les cathédrales françaises et leurs fenêtres. Dans son Mont Saint Michel et Chartres: Une étude du treizième siècle Unity oncle Henry guidait ses nièces imaginaires à travers trois siècles du moyen âge. Adams a choisi le XIIIe siècle pour mesurer sa fin de siècle du monde. Il a donné en privé des copies imprimées de Mont Saint Michel et Chartres comme des cadeaux du nouvel an 1905. 

L'église et la dévotion à la Vierge unifiée de la période médiévale, mais où était la continuité de son temps et quel était le sens de l'histoire? Il examina ces questions dans ses prochains travaux qui ont suivi. L'éducation de Henry Adams (1918) a été en privé imprimée et envoyée à des amis. Il ne mentionna pas Clover du tout. Adams vécut à l'ère de la lampe à huile, à travers la guerre civile et dans l'ère de l'électricité, des rayons X et du radium. Il comparait son temps avec l'époque médiévale dans le chapitre "Le Dynamo et la Vierge" dans The Education of Henry Adams . L'électricité et les grandes dynamos qu'il générés dans les foires du monde capturaient son imagination. Comme il l'a vu, au Moyen Age les gens avaient adoré la Vierge et ont été consacrés à ses églises, bien qu'au XXe siècle, les gens adoraient les machines colibris. Au lieu d'unir les gens, cependant, ce vingtième siècle les divisait. Il développa une théorie de l'histoire de la décentralisation dans les derniers chapitres de sa biographie. Il désirait les "lois de la nature et du Dieu de la nature" pour garantir le cours de la morale et le bon gouvernement. 

Le travail littéraire d'Henry Adams s'est poursuivi ses dernières années. Lorsque son ami et secrétaire d'État Hay est mort, Adams modifia ses lettres et les publia en 1908. En Juillet, Adams eut un accident vasculaire cérébral à Paris ; en novembre il rédigea son testament instruisant qu'il devrait être enterré dans une tombe anonyme près de Clover. Insatisfait de la "théorie dynamique de l'histoire" dans son The Education of Henry Adams , il a envoyé deux documents, "Règle de phase appliquée à l'histoire" en 1909 et "Lettre aux professeurs d'histoire américaine" en 1910 à ses collègues. Contrairement aux darwinistes qu'il lut après la guerre civile, Adams proposait une loi de décadence sociale. Malgré les mathématiques élaborées dans ces documents, cependant, ses arguments ont été la plupart du temps pris en charge par des analogies. Il se plaignait de Brooks à propos de ses critiques en disant: 'Les fous commencent à la fois à discuter de savoir si la théorie est vraie." Après la mort de son jeune ami, poète George Cabot Lodge, il publia une courte biographie du poète en 1911. En dépit de son humeur sombre Adams continuait à lire et à soutenir des fouilles archéologiques et sur la recherche de l'homme préhistorique dans les grottes françaises en Dordogne. 

En 1912, le Titanic coulait. Adams, qui avait réservé des billets pour son premier voyage de retour de New York en Angleterre a été secoué. Peu de temps après son retour à Washington, DC, il eut un accident vasculaire cérébral, mais en dépit de sa tristesse et de sa frustration quant à l'administration de William Howard Taft, il a récupéré. L'année suivante, Adams a finalement publié une édition commerciale du Mont Saint-Michel et Chartres (1913). 

Juste avant la Grande Guerre, Henry était en France avec ses nièces en quête de chansons médiévales. Quand la guerre est venue, il les a rassemblées et s'occupa des derniers trains et bateaux pour être hors de France. De retour aux États-Unis, il a même fait un dernier retour à Beverly Farms à sa maison abandonnée en 1876 après la mort de Clover. Il réfléchit, "Derrière le meurtre vient la grande question de ce que notre civilisation doit faire ensuite." 

Vers la fin de sa vie, il a dit que le "mystique unitarien" décrit mieux ses opinions religieuses. Il est rentré à Washington, DC, où il est décédé le 27 mars 1918. Il a été enterré avec Clover dans une tombe anonyme, sauf par la célèbre statue qu'il avait commandée. En 1919, il reçut le prix Pulitzer à titre posthume pour The Education of Henry Adams . La même année, son frère Brooks Adams vit les derniers papiers d'Henry à la presse comme la dégradation du Dogme démocratique. 

*Le principal dépôt d'archives pour la famille Adams est à la Société historique du Massachusetts à Boston, Massachusetts. Quelques lettres de Henry Adams sont dans la Caroliniana Bibliothèque du Sud à l'Université de la Caroline du Sud à Columbia, Caroline du Sud. Les documents relatifs à la famille et à Harvard peuvent être trouvés dans les archives de l'Université d'Harvard à Cambridge, dans le Massachusetts. En plus des livres par Henry Brooks Adams est mentionné dans le texte, un certain nombre de collections de lettres sont disponibles, y compris: Henry Adams et ses Amis: une collection de ses lettres inédites , éd. Harold Dean Cater, (1970); Lettres de Henry Adams 1858-1891, éd. Worthington Chauncey Ford, (1930); et Lettres de Henry Adams 1892-1918 , éd. Worthington Chauncey Ford (1938). Une collection de pièces plus courtes sont dans Edward Chalfant, Esquisses pour le "North American Review," (1986). Une bibliographie des travaux de Henry Brooks Adams peut être trouvée dans Charles Vandersee, "Henry Adams: Archives et microfilm," Ressources pour les études littéraires américaines . (1979) 

Son autobiographie, The Education of Henry Adams (1918) est dans une certaine mesure fictive, un meilleure histoire que biographie. Edward Chalfant et Ernest Samuels, deux éminents spécialistes sur Henry Adams, ont écrit un certain nombre de livres sur Adams. Pour une couverture biographique étendue consulter la biographie en trois volumes par Edward Chalfant, les deux côtés de l'océan A Biographie de Henry Adams: Son First Life 1838-1862 , (1982); Biographie de Henry Adams: Son Second Life 1862-1891 , (1994) ; et l'amélioration du monde: Sa Last Life, 1891-1918 (2001). Une autre biographie en trois volumes est Ernest Samuels, Henry Adams: The Young Henry Adams , (1967); Henry Adams: The Middle Years , (1958); et Le Major Phase , (1964). Pour la couverture de son Washington, DC Années voir Patricia O'Toole, The Five of Hearts: un portrait intime de Henry Adams et ses amis, 1880-1918 . (1990) 

Pour en savoir plus sur Marian Hooper Adams voir Natalie Dykstra, Clover Adams: A Gilded and Heartbreaking Life (2012); Eugenia Kalédine, L'éducation de Mme Henry Adams , (1981); et Ernest Samuels, "Marian Hooper Adams" dans les femmes notables américaines 1607-1950 , éd. Edward T. James, (1971). DeS Lettres par Marion Hooper Adams peuvent être trouvées dans, Les Lettres de Mme Henry Adams, éd. Ward Thoron (1936). Une évaluation critique de Henry Brooks Adams comme un écrivain et historien se trouve dans Gary Wills,Henry Adams et le Making of America (2005). Une histoire étendue qui explore les relations entre la famille Adams est de Francis Russell, Adams, une dynastie américaine (1976). 

Article par Wesley V. Hromatko, D.Min. - Envoyé le 28 mars 2012